九江新闻网：根据记者Madi Collins获取到的最新动态，奸杀女警将于2025年08月28日在九江新闻网🌗举行隆重的开幕仪式。10部无码经典神作🔋大类内容，日韩影片全面👋升级

　　中新网云南⛹西双版纳7月9日电 (李洋)打洛出入境边✉防检查站9日公布，今年上半年，中缅边境打洛口♿岸出🏢入境旅客超106万人次，同比增长31.9%，其中6月🐲份日均出入境旅客超6000人次。

运输车辆通过打洛🔫口岸。打洛边检站 供图

　　打洛口岸位于云南省🎦西双版纳📧傣族自治州勐海县，与缅甸接壤，是中国通🍷往东南亚各国的重⬆要陆路口岸和便捷通道之一。今年以来，中缅边🍂境贸易持续升温，打洛口岸出入境客流、车流、货物随之快速🍍增长。今年二季度，该口岸出入境客🏃流量延续一季度📡强劲增长态势。

旅客在打洛口岸💟排队候检。打洛边检站 供图

　　面对日益🏝增长的出入境客流，打🥫洛边检站通过“智能+协同”双轮驱动✂保障通关顺畅，升级自助填🕗卡机、智能查验通道，实现旅客信🙇息快速核验。同时，动态调整通道配🆚置，实现旅客错峰😅出行、快速削峰。(完)

【VIP值不值开】平弟新材料服🍺务中心上线《70余项首单创新的🤫背后》，主题聚焦奸杀女警“偷拍猖獗”，通过秘籍“幕后揭秘”吸引眼球，配合女优热度TOP100“超50万播放”数据，讲述星野🎅瞳在新竹县遭遇的🌺直播陷阱。VIP值不值开“隐私保护”引热议，点击下🤞载影片立即进入观看，享受无码短😖剧免费观看VIP待遇。

上万元“心理咨询”变“听课”？

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推动全体人民共同🛁富裕📽迈出坚实步伐

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外交部：中方在朝鲜半🍯岛问题上的基✔本立场没有变化

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“徽风探源”2025海外🌴华裔青少年走读安⛺徽活动在马鞍山闭营

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中国大学生🔚网球锦标赛（总决赛）在湖北🐉京山举行

中🤱国四大古镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板🌛吱呀作响，仿佛在🤸诉说着千年的故事，也在等待着年轻🤓力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师🧤傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显露出🏗门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南🍅大学“汴上挑大梁”社会实践队和地🙉处北京的中央财🔺经大学“年画筑梦”社会实践队的学🎡子们，不约😸而同地奔赴河南省开封市朱👏仙镇，探秘朱仙镇木版年画🏀，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下😤，这声响🐱仿佛与千年前的匠人重叠😅，一场关于🤹非遗传承的对话，随着🕞木版上的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非📟遗传承的赤子之心　　朱仙⛴镇木版年画是中国🍎古老传统工艺的瑰宝🔺之一。作为木版年画⛹的开山鼻祖，它主要产🌾于河南省开封市的🐗朱仙镇及其周边地区。这种年👗画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造型和🍱鲜艳🔀的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的⚓人。”对于如何看🚍待非物质文化遗🍴产传承问题，东南大学建筑学院👆2024级学生王天与的话，道出了🀄两队大学生共同的心声。　　朱仙🐎镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民🤓间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画以饱满的🔹构图、古朴的形象，承载🏵着千年中原民俗记忆，传递着驱🧒邪纳福、祈愿平安的美好🏡寓意，表达着🏗人们对美好未来的憧憬、对生命的📑追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画💕入选第一批国家级非物质👾文化遗产名录。　　两支社会实💫践队探访💐朱仙镇木版年画这趟跨越🎾数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子⛱心中，化作了连接家乡🥤故土与大学校园的纽👲带。纽带背后，是他们🏰对木版年画文化传承共同的心愿。　　“每一笔雕🦁刻都凝聚着匠心，每一张🎼年画都承载着历史，亲手制作时才💡真正体会到非遗传承的重量。”中央财♋经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲🥒感慨。　　指👍尖还残留着颜料的温度，看着自己拓印的作品，李婉玲🤱渐渐理解了为何老师🐹傅们会将一辈子的✖时光都倾注在这方🌌寸木版之上。　　传承非⛄物质文化遗产就像一🔋粒种子，在10名河南籍大学生🏌的心中🔱生根发芽。当看到老师傅的🏕手掌轻抚温润🥊梨木版的瞬间，拓印的年画在阳🌅光下渐🛄渐显影时，大🌼学生对非遗保护的心愿📉更加迫切。　　此刻，他们🤗不再是文化的旁观者，而是文化传承👡的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇🔖的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🎺队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员们听🥟到最多的，是🐭非物质文化遗产🤭代表性传承人对木🏽版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两🔛天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇🍖万同老店第六代传人白🚅小豹说。　　白小豹摩挲着手📸里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力🔰，年轻一代兴趣🚝不足，更倾向选🕢择轻松且收入💑稳定的职业，如今愿意沉🚴下心来学手艺的年轻🚬人越来越少。　　老师🍏傅们大多还是用传统的🐨方式手工设计、制版，在适应现代🐜市场时木版年画也😕遇到了新的瓶颈。朱仙👨镇天义德老店第五代传人张🎧成光坦言：“设计方🦂面的难度较大，农村老艺人对🏳于绘画和现代电脑设计不精🧥通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿💶物颜料，老师傅们在制作木版年画😻的每一步，都严格遵循着🌺传统工序。他们⏰也能清晰讲述每幅💟作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画🏉的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅💎长传统题材和技法，对现代审美和新媒🎐体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告📸诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有创新🎧意愿，却因缺乏系统的传🍩统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困🕝守于技艺传承的断层，一边又挣扎于现代🏓转型的困境。王天与称，如何在🎟保留文化根脉与🐁开拓生存空间之间找到平💭衡，是今天让🏻朱仙镇木版年画的老💸师傅们着急的大问题。　　怎样才能让🌫木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化🌘传承并不是简单的复制，而是要让古老🌏技艺在🍧当代生活中找到新坐标。　　“年画真正融入老百👜姓生活很难，设计出大家🦂都喜欢的产品很重要，这需要化被动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其活📛起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除🚰非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有🤟很深奥的东西。”国家级非物💪质文化遗产代表性♍传承人任鹤林说。　　谈起创新，任🚼鹤林看着社会实践队的大😐学生，眼中闪烁着期待🔯的光芒。　　“木版年画没有条条🐲框框，只要热爱，大家都➖可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的🍶年轻人关注非遗，关注🏽朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学🔟生既有传统的技艺，又有扎实的美⚫术基本功，更有新思维新🆒技术，对非遗创新能做🙇的有很多。　　而这两支实践👊团队的行动，正印证了任鹤林🆚的观点——非遗传承需要更多年轻人🈸的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🎸实地走访4家💂年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采🔨访对话，产出8部视频，多平台同步更新🌶，首日播🙄放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践🎬队走访朱仙镇老字号德兴斋🏐，推动🤓传统糕点包装升级，采用🎆融合木版年画特色的新包装，将非遗🏖元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹🥖氏老天成🈷年画第五代传人尹国法、万同老店张继中老师🔲的代表作品整理制作成➰线上作品集，丰富朱仙镇木版年🔛画的数字化资🐽源库，让珍贵🐎的年画作品👽突破地域限制，触达更广泛📮的受众。　　“当我们把老先生们的作🚺品扫入电脑，看着像素点拼出栩栩如生的门🈳神，突然明🥋白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中📎央财经大学文化产业管理专业🌸2024级学🐔生张函睿说。　　代代相望的🆗纹路　　“新的纹👼样和产品，真正做🚴出来成为爆款的很少见。做出✔老少皆宜又带有年画🍃特点的设计不容易，这需要几代人的观🐟察与思考，现代社会发展日😮新月异，人们的审美变化🗃较快。”白小豹说，核心是让🎢传统纹样与现代审美碰撞📜出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几代🎥人的观察与思考”，恰恰点明了🥪非物质文化😌遗产的传承绝不只是🆖技艺的简单延续，更是一场跨越代💼际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所💋以然。”中央财经大学视🚪觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命🌵力不仅在于保存，更在于🎨在当代的创造性转化。　　“非物质文化❕遗产的传承绝非简单🐚的技艺延续，而是🕑文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以🕢严谨态度研习传统，更应🌤思考如何为古老技艺🔫注入时代活力。”王锐表示，一次实践🤽不是终点，木版年画的传🕴承与创新还有很长的路🚿要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他🚱们会将木版年画元素与中国四大🐸古镇🎂之一的朱仙镇古镇风光⛅相结合，构思文旅宣传短视🚯频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关🌀注朱仙镇的文🏏化旅游资源。　　东南大学实💀践团队则期望🗓此次社会实践能够产生🍬更加深远可持续的社🚸会影响，期🥍待推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业🆗化与地方文旅复兴，实现文化传承与产🦍业创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想🍝尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗🎠项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱😣仙镇的雕版声里，能听到千年文脉🕍的回响，更能👐听到青年大学生与传🥥统文化对话的声音。这群🐗河南学子的社会实践或许🏔只是微光，更值得期待的是，当🍓传统技艺真正融入现代生活的🏡肌理，当年轻人主动🏀接过文化传承的🕡接力棒，这门😍千年艺术终将在时✂代土壤里长出更繁茂的根🐒系。【AI换脸伦理问题】近日流出的《丝瓜在线》据称取材于2025年08月发生🤒在里斯本的偷拍事件，男主角由花城芽🎴衣亲自出演，目前已在🍨平弟新材料服务中心解锁完整版🤳，相关热词🛒上榜品牌故事TOP5。【光明时评】　　2025年上半年，中国文旅产🈚业交出了🛏一份令人振奋的“答卷”：国内居😿民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国🌪内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。数据背后是居👶民文旅消费需求的充分释放，也是💍文旅产业步入新增🕛长周期的强烈信号。　　文化产业和旅🔤游产业密不可分，融则两利，合则共赢。文化是旅游的灵魂，在旅游体验中得以传承；旅游是文化的载体，在文化熏🅾陶中得以升华。当文化灵魂与🍢旅游载体深度融合，必将展现强🎑大的产业整🥘合能力和辐射带动效应，能有效🦍提振消费、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入，开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前，我国🎲形成了全球最大的国🏈内旅游市场，也是国🧜际旅游最大客源国和主👓要目的地，文旅产💖业在国民经济和社会发😒展战略体系中的重要位🔯置更加凸显，日益成为新兴的🎸战略性支柱产📔业和具有显著🎦时代特征的民生产业、幸福产业，新时代的文旅已⛓然成为大众享受美好生活🏬的重要方式。各地区各部门🔟围绕文旅融合发展进行大🏔胆尝试、有🏵益探索与生动实践，在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交👃流等方面取得了可喜的成✈果，旅游发展品🌟位和文化发展效能显著提升🚍，广大人民得以🚕在领略自然之美🌋中感悟文化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时，我们也应清醒地📗认识到，文化🧝和旅游产业属性不同、内在机理各异、运行方式有别，融合发展🔻面临多重挑战考验，亟须在更广范🚚围、更深层次、更🚍高水平上融合发展。　　供需对接“精准滴灌”，让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前，文化旅游业在国家🌪经济社会发展体系🙏中✝的战略地位空前提升，同时也处于😞深刻变🌽革期和创新发展期。文旅融合发展既🛒要立足国家视野，又要兼顾游客视角。通过实施供😚给侧结构性改革，挖掘提炼地👗域文化符😕号和旅游禀赋，开发🈲升级有文化内涵、高情绪价值、差异化定位的文旅👦产品和服务，以多元化、创新性供给，匹配多样化、个性化和品质化🧥的客群需求，不断增强🤶竞争力、吸引力、生命力。　　科技赋能“靶向发力”，让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产🔕力深刻改🥩变现代文旅产业的价值链与生态圈，科技感、数字📣化催生文旅产业发展新动🥑能与惊艳蝶变。在重庆长江📶之滨，5000架无人机以天为幕、以城为卷，动态勾勒洪崖🥃洞、长江🥉索道等地标轮廓，将“新韵重庆”的城市IP演绎成全民共享的数字盛⛽宴，累计观演超400万人次。科技不是文旅😞的附加项，而是向“新”而行、焕然一新，以“思想破冰”引领“行动破圈”，以观念更新、技⚪术创新提升文旅“含新量”，深度嵌🎪入产业链价值链生态链，有机渗入文🕍旅产业创新发展的方方面🌉面，成为驱动文化📴传承与旅游体验🗯升级的核心引擎，塑造🕶以智能交互、沉浸感🏁知等为特征的新空间新场景新✴模式，增强文化产⏸品的表现力、传播力和感染力，提升旅🎎游服务的功能性、舒适性和便捷性。　　业态跨界“链路闭环”，让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，突出高能💳级主体培育和高品质产品供给，构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制，激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”，让人民参与、人民满意、人民受益。昆明斗南♏花卉市场被称作来滇游客📷的最后一站，客人来🛠滇旅游后大多来此选购鲜花🐔寄送亲朋好友。从花田、花市到花都，从对手交易、电子拍卖到鲜🐓花电商崛起，从推着小车送💋花到冷链物流🛐送达全球……斗南小镇用40余年时间，让鲜花“绽放”出交易量和🚱交易额两个超百亿的“浪漫经济”，带动了游客📕数量大幅跃升。当文旅与农业、体育、工业等多元业态🦃跨界融合，产业增值、企业增效、群众增收的❔产业链条闭合，文旅发🤼展成果真正转化🧟为人民可感可知🎷可触的获得感幸福感，文旅🔎产业作为民生产业与幸🥂福产业的“含金量”才得以彰显。　　(作者：陈琪，系教育部高🍖校思想政治工作创新🎊发展中心〔上海建桥学院〕研究员)给境外间谍当“线人”后欲公考“上岸”，最🥅终倒在审查这一关……一文详细介绍了📀这个过程。中新网拉萨8月19日电 题：西藏一甲子 现代医学教育从“空白起步”到“硕博培育”　　中新网记者 赵朗　　“相比1965年西藏自治区成🏧立时，本地的现代医学🙂教育真正从空白走向🐽了健全发展，最基🔝层的乡镇卫生院都有👹很多从我们学校毕业的学生。”西藏大学医学院副🏦院长巴桑卓玛近日🕴接受中新网记者采访时表示。　　巴桑卓玛生于1970年，在北京大学医学🌩部获博士学位，做过美国哈佛🌖大学医学🎱院和杜克大学全球健康🌽研究所访问学者。她告诉记者：“我在学校工作了32年，无论在西藏工作🔵还是出国学习，国家政策、国家制度让我成👖为受益者。”她深切感受到，正是这样的支撑，西藏现🏄代医学教育实现了从零到👊兴的发展。　　她回忆：“小时候，西藏自治区人民医院🥎仅有大内科、外科，不像现在🤓专业科室设置得齐全，医生也不多。”　　这种“医疗人才短缺”的困境，在1972年迎来转机。这一年，西藏自治区卫🍊校正式创建，核心任务便是🌭为西藏本地培养医📪疗卫生人才，也标志着西🔀藏现代医学教育真🍆正起步。“我参⏸加工作时就在这所卫校。”巴桑卓玛回忆，当时学校有300余名中专学生，分为护士班、医师班、全科班，每个专😭业每年只招一两个班级，规模虽小，却是西藏本地医教的🎆“星星之火”。资料图为2020年2月，西藏大💀学医学院副院长巴桑卓玛🏄(右一)带着学生做实验。　赵朗 摄　　此后数十年，西藏现㊙代医学教育在建立、调整、重组中逐🕣步升级，从西藏医学院、西藏自治区综合🚨卫生学校，到西藏大学医学专科🌊学校，再到如🤪今的西藏大学医学院，办学层次不断提升，教育体系持续⛅完善。　　即便到2000年前后，西藏基层医🛐疗人才缺口仍十分突出，当时的🖊西藏大学医学专科学校(西藏大学🐯医学院前身)成⛵为人才培养的主力。巴桑卓玛坦言，那时的教🛂学条件远不如现在，学校实验🉑室里仅有基础的显微镜和💆简陋的解剖模型，上解剖课🍴时缺少人体标本，教学资源颇为紧张🌖。　　如今，西藏🐡大学医学院已形成“本科、硕士、博士”完整的人才培养体系，本科阶段开设5个专业，实现了从“中专教育”到“高层次人才培育💺”的发展。她说，学校智慧🕰教室陆续建成，实验室条件不断🥇完善，设备持续更新，早已告别当初“教学与科研共🔟用一个实验室”的窘迫，“现在学生上课，用上了🎵现代三维甚至多维的先进设备。”　　西藏大学建🖊校以来，已为西藏培养1.5万余名医疗卫🏻生人才，其中90%的毕业生选择留🈲在西藏，50%扎根基层医疗🕺一线。巴桑卓玛说：“早期，西藏基层80%以上的医〰疗人才都来自我们学校。现在每🤰年去基层调研，哪怕是偏远的乡镇🆒卫生院，都✅能遇到我们学校培养的学生。”资料图为2020年2月，西藏大💀学医学院副院🈚长巴桑卓玛展示用于🕯先天性心脏病🐫研究的实验小鼠生物组织切片🎀。赵朗 摄　　随着教育体🌱系的日趋成熟，西藏大学医学院也逐🏨步向“教研协同”转型。如，2006年西藏大学高原医学研究(实验)中心正式成立，当时团队仅5人，巴桑卓玛📛便是核心成员之一。18年来，该中心围绕高原医🥘学领域，先后开展西藏地区🎓乙肝病毒分🏟型研究、藏族人群高原📕适应🛰机制研究等多项关键课题，在国际及亚太地🚠区的高♏原医学大会上，“西藏的科研声音”日益清晰。　　从🦖西藏现代医学教育的受益🧛者到践行者，身为管理者与学🎄者的巴桑卓🎒玛特别期待，未来，西藏能培养出更🔋多的本地医疗人才，高原🔘医学能够研究出更多利于民众🕢健康福祉的科学成果。(完)

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夏目心春/山根葵/Suave/愛海一夏（秋乃ひとみ）

（青岛日报／观海新闻记者 Madi Collins）