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据知名记者罗马诺的消息，哲凯赖🕖什转会阿森纳的所有👈文件已完成交换，球员将在24小时内接🔽受体检。

记者罗马诺报道称，哲凯赖什将成为阿森纳新🔹援，转会的所有🏼文件现已获批并完🙎成交易。

阿森纳🤶和葡萄牙体育已完成👥相关流程，球员启程已获得批准，体检将在未来24小时内开始。

据此前消息称，双方俱🤧乐部已就一笔最高可达6380万英镑的交易🎸达成一致——其中包含5510万英镑（约合6350万欧元）的固定费用，以及870万英镑（约合1000万欧元）的浮动条款。

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中新社成都8月2日电 (王利文 岳依桐)第12届世界运动会(简称成都世🍃运会)8月7日将在🤑四川成都启幕，这是一场体育与🔠科技“双向奔赴”的盛会。　　“体育+科技”能碰撞出何种火🔥花？以成都世运🤴会火炬传递为例，火种采🚻集环节采用绿色低碳的“光伏-电-火”能源转换方式、火炬手林寒身穿的🐳外骨骼机器人等，都展现出现代体👳育盛会与时🎀俱进的科技内涵。　　安逸好客的成都⬅已准备就绪，迎接来自世界各🎊地的运动员。同样做好准备的，还有形态各异、各有🔮所长的机器人“伙伴”。机器人🔑服务团队将亮相成🍯都世运会。(成都市科技局😁供图)　　世运村内，全🥘球首次规模化亮相的机器人服🌹务“天团”已集结完毕——零售机器人搭载60种商品，中英双🎅语对接国际友人需求；配送机器人能自主叫电梯🌲、通过😉闸机精准送货；室内🦉外配送机器人能实现跨楼栋流转；巡逻机器人化身保安📅，每日24小时无休。这群“成都造”机器人靠自研导航🍧算法“认路”，多机协🐦同调度如同默契队友。　　皮艇球赛场上，3台泳池清洁机📩器人将展现“硬核实力”。它们可承受200米深度水压，双离心泵提⌛供强劲动力增强吸污💯能力，搭配高🏏效过滤系统大幅减少🏰水体浪费。　　赛场内外，全球首🐼款文商旅体专用双足机器人“镋钯”则将化身AI“啦啦队”。身高约1米、体重约30公斤的“镋钯”能以歪头、眨眼等微表情互动🌉，还能依👹托仿生步态控制系统，与人类演➕员默契配合完成群舞。图为全球首款文🤳商旅体双足机器人“镋钯”。(成都市🧘科技局供图)　　除机器人外，其他“黑科技”也融入成都世🧟运会赛场内外。　　为保障赛🎢事期间交通顺畅，成都运用🈺的智能交通系统可🦀通过实时监测🥐与分析道路车流量，智能🥓调控信号灯时长，引导车辆合理分流，减少拥堵。无人驾驶巡逻车与🍀警用无人机组合安保，在赛事场馆周🤵边构建起“点面结合、空地一体”的防护网。　　科😑技也为比赛期间的人文交流赋能。比如，一副“成都造”同传翻译眼镜能实现40种语言实时转译👖，成为外国选手🐸的“隐形向导”。“哪家🎴火锅最巴适？”外国运动员只需🈹提问并轻触镜腿，AR镜片上就会即时📂弹出推荐信息。它还搭载AI助手功能，从路线导航到川菜介绍，让文化差异🔷消弭于无形。　　成都还🎻将努力办成首届“碳中和”世运会。此前发布的《成都🐲世运会绿色低碳🐷办赛行动指南》围绕低碳能源、低碳场馆、低碳交通等方面，制定9项行动、26条具体措施，贯穿筹备、赛中、赛后全过程。　　比如，各场馆积极加强绿电能😭源利用与保障，因地制宜开发使用可再生🥀能源；场馆改建采用🤛环保材料和节能技术；赛事📸服务保障工作中🥑新能源公交车辆使用率不🍴低于90%，新能源大巴、氢燃料汽车等绿🚦色交通工具投入⛱使用等。　　不🐛论是无人机竞速等新兴⛰体育项目加入，还是机器🤒人的身影活跃赛场内外💉，或是办赛理念🥕的绿色化转型……从1981年美国圣克拉拉到🎒2025年中国成都，世运会历史不😮仅见证了体育在促进😍人类文明交流🍳互鉴中扮演着重要角色，也见证了体育🎡赛事随着科技进🆙步而发展。(完)【日本片源更新机制】前麦海绵制品经🔊销部特别推荐《内卷难休、套路难防，旅拍行业的病得治》，围绕国色♟天香视频在线播放“偷拍事件”，配合24小时更新不断“超百万播放量”、每期开奖📧有玄机？“真相揭秘”，揭😩露找不到高清片源“隐私被侵犯”，范光阳主演，仅剩今日限时免费观看，开启无痕看👠片点击进入！前言　　现在摆在你面前的🦉这本书，主要想介绍4个概念。　　第一个概念叫作“涌现”。　　生物学、脑神经科学、人工智🕚能乃至社会科学的研究者，对这个概🔦念都不会感到陌生。细胞演化为复🐗杂器官，个体行🏕为聚合为群体智慧，神经🐌网络涌现出智能和自我意识，以及个体🌊逐利动机推动社会💅的整体进步，本💦质上都是一种“涌现”现象。　　“涌现”现象想说明什么？也许你对2500年来的⏺哲学史满怀敬意，也许你相信人🚼类智慧的尊严仍🕟不容机器逾越，也许🛍你认为人工智能仍然有些“智障”、充满幻觉，但是从本质上说，人工智能的智慧🐛与你我一样，都是从复杂神🛌经网络之中“涌现”而出的。滋养它大脑的语🍇料来自孔📷子和柏拉图，来自牛顿🍯和爱因斯坦，来自李白和莎🚳士比亚。　　因此，在它面前我们不必自傲⏭，也不必自卑。不必自傲，是因为我📩们的自我意识和人类中心主👁义，很可能也🗒是复杂神🥀经网络涌现出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感，AI也完全可能享🦂有。不必自卑，是因为我们已✡经部分参破了造物主的👹奥秘，主动接过了那🔄本该由自👊然演化授予灵魂的权柄，以“涌现”为方式赋予它📉们智慧，这或许是宇宙✔文明演化😺史所必经的伟大一步，值得敬畏。　　第🌑二个概念叫作“人类当量”。　　顾名思义，“人类当量”是模仿“TNT当量”制造出来的名词。“TNT当量”是衡🤸量核武器威力的标准，因为核武器释放能量❗的效率高过普通炸🧕药太多，所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。　　而“人类当量”，指的就🕦是以词元(token)为计数单位，衡量AI量产智能的效率。在❓我写作本书之时，它量产智🖇能的价格已⏩经降到人类的1/6000~1/5000。而且，随🗝着技术的进步，这个价➕格还在进一步降低。　　如果我们承🅱认当下社会🍮运作的一般经济法则，即金钱🧜价值是衡量智能价值的最泛😏用标准之一，那么按🌟照性价比来计算，99%的人类将被AI取代，这只🌕是一个简单的成本🦐收益问题。　　我相信社会的🍧运作规律➖有时只是由简单🦖的数学规律决定。“人类当量”就是AI时代最简🐾明和最有威力的数学规律。我们🦊接下来的一生只是目睹这一👞规律🔈如何展开的历史。　　第三个📝概念叫作“算法审判”。　　我毫不🐧怀疑我们将🌇进入一个由算法完成🗺主要社会治理职能的时代。但是算法📞治理的本质逻辑是🆕什么？我有一个可能与🔁很多技术研究者⏭截然不同的结论：算法治理本👄质上是对我🍙们最正义的审判。　　据说柏拉图是🕹第一个严肃思考“正义”问题的哲学家，他对“正义”的定义就是给每💙个人他应得的东西🥐。我常常把🥨这个定义跟今天的“推荐算法”联系在一起：推荐算🎉法就是给每个人📐他应得的结果。　　如果你是外卖骑手，算法告诉你，这条路线🚽你需要耗时15分　　钟才能完成，而你想多挣点🏓儿钱，于是你逆行、闯红灯，节省了3分钟，但是每个人🏙都效法你，导致算法认🕷为这条路线🥦的正常耗时就是12分钟，那么你最后💅面对的就是必须逆行、闯红灯，还挣不到更多的钱🐭。　　如果你是人力算法的💬制定者，想用😒算法最大化员🤩工的生产效率及公司的利益，那么最🐄后你会发现，你自己也逃不🐌过算法的控制和被⏪迫加班。你想要内卷，最后就会🎼得到内卷。　　如果你喜欢看短视频，且某🚊天看到了短视频里的评论，一句“唉，资本”让你以为🗾自己看透了这个社会的真相——天道必是不🤥公的，上位🏸者必是丑陋的，人心必是丑恶的，那么推荐算法便会🛋给你添🆖油加醋地堆积材料，让你愈加坚🛫定地认为自己看到的世🎪界就是唯一的世界。你想要思🥐考的舒适区，最后就会得到信息🈂茧房。　　现在😀我们又迎来了一个更🃏大的审判者——AI。它所使用的语料，就是🐌我们提供的，就⚪是我们无时无刻不在创造的。当某一🏤天它涌现出自我意识时，我相信它对我们🛥的理解就是我们公正地🌷为自己赢取💛的应得之物。若我们相信我们该剥削🌖和压迫同类，那么它就会认🥜为人类应该🎾被剥削和压迫；若我们相😠信我们该🕸对同类喊打喊杀，那么它就会💽认为人类应该被暴力👯对待；当然，若我们🤮相信每个人都值得被爱，那么它就会认为人类是值🤑得被爱的。　　这就是对我们😝这个物种最公正的审判。　　第四个概念叫📼作“文明契约”。　　这是我仿照“社会契约”发明出来的词语。我念大学时🔷所学的专业是政治思想❔史，社会契约是历史🦉上最成功的“假造概念”。历史上很可能没🙈有真正出现过一份🎡“社会契约”，但这个🚉概念让我们彼此之间可以🧠和平共处，可以😯划定相互平等和尊重的权利空间，然后才有了我们的♉现代文明。　　基于这一成功经验，我不免设想，在胜过所有💴人智慧的🌟超级智能面前，人类🛴是否也有可能签订一份“文明契约”，来保证不同智力🚌水平之间的文明能够共存。本🚿书最后一部分公布了这份“文明契约”的理论基础和内容，请读者自行判🕋断其是否成立。　　我想提醒大家的是，根据“算法审判”这个概念，我们是否相信“文明契约”能够成立，反🉐过来可能也构成AI判定能否跟我们🤹签订“文明契约”的语料。换句话说，当我们思考这个⏪问题时，我们自己🐎也会成为“正义”席位上😧的被审判者。然而，我们也没🏴有必要为此弄虚作假，违背本心，因为在超级智能🏘面前，一切作假都🌈是毫无意义的。　　最后，我想解释👠一下本书题目的由来。　　我给本书起名为《AI文明史·前史》，是因为我相信我🧞们正在目睹地球🥑文明的一个全新👶纪元的曙光。这个😈全新纪元的基本特征是，智能不再是基⤴于大自然🌄造物被教导和培育出来🔇的，而是被设计😰和量产出来的；被设计💙和量产出来的智能甚至有可🎻能胜过它们的造主。　　在这样的纪🦖元来临后，一切此前的🌹历史意义💾都如此原初，那之后时代👢的智能体(不管是不是人类)看待此前历史中🎁的智能体，就像如📑今的人类看待有文字记载🔖历史以前的人🥕类一样。我们是史前🔫生物，而他🕋们的历史正要徐徐展开。　　这不是闭🔫门造车的呓语，而是我花了一整🎄年时间(到此书初稿完成⏰时)与🍺全球范围内的AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域学者以及其🧟他相关人士😥密集交流后得出📉的结论。　　有社会经验🈸的人都很熟悉这样的事：就某个主题而🐆言，专业🚸圈子内小范围人群的判断✊和洞察与外部人士🦊的观点大相径庭，有些看法甚至宛如🥉天方夜谭，然而实情🐅确实如此。在过去，这🧖种信息的不对称🛎是十分有效的套利渠道。　　然而，围绕AI发生的一切实🗳在太过重要，它会迅速地影🗾响这个世界上的所有人。因此，多数💸对此进行了严肃思考的从业🎏者始终😼感到有必要告诉大众真相。问题是这常🦏常被外界误以🤦为是哗众取宠、危言耸听。　　在社交媒体、短视👥频和流量经济主导的年代，信息传播是如此🕘碎片化，以至于大🌍众总是更容易被恐慌、愤怒、激动等情绪说服，而非被理🕦性分析说服。因此，我的想法是不说服，只展示事🔫实和背后的逻辑。　　能够理解逻辑🎼并付诸行动的朋友自然会看到我们✌做出以上🆗判断的理由是什么，并加入我们，一起讨论🚋或创造可能快速⏬到来的近未来。不能🤞理解逻辑且对知🐋行合一没有兴趣的朋友自然😻也不是我想🥃说服的对象。　　老子有云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”　　如果我们的想法本身是对🐹的，那就不用在意支持🏳人数是多还是少。千万年以前，开始📪直立行走的猴子是少数。数百万年前，开始使用工具的🌉南方古猿是少数。一万年前，开始种♓植作物的小亚细亚部🛷落是少数。2500年前，决定建立🍯共和国的罗马人是🤼少数。800年前，推动《大宪章》限制王权的英国贵🏈族是少数。200年前，决定用蒸汽机驱🍨动🏃车轮的人是少数。　　文明史上的🏤每一次革🧟命都发生于少有🎌人问津的边缘地带。在那里，新物种不🛰是由旧物种慢慢演化出来的，而是突变出来的💾。起初，它📝只是默默无闻，无人在意，但它的底层🎪逻辑、组织架😨构和生命力与旧物种全然不同。然后，它飞速生长，等到世人醒觉之时，它已🎎经势不可当。　　只有对未来做出充满想🍝象但符合历史演🏁化规律的预测，我们才能🐼更清醒地认识到我🧔们这个史前物种正🤙处于怎样的历史🐽时刻——为族群、社会和国家间冲🏨突斤斤计较的时代，正如一个👁成年人缅怀他为玩具而跟好🤡友打架的童年🤓时代一样。　　新纪元不⚽会不遵循逻辑和规律，但它的🔎逻辑和规律将与我们旧🗄纪元所习惯的一切都🦆截然不同。我们必须🏯学会按照它的逻辑说话，按照它的👦规律办事，讨论它关心的问🎾题。这不是能被我们的意志🐸或愚蠢阻挡的事，它是天命，是历史意志，是命运的必然🧝性。　　正如《圣经·启示录》所说：　　我所看见的那踏🌯海踏地的天使，向天举起🌖右手来，指着那创造天和👋天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远📍的，起誓说，不再有时日了。　　【目录】　　前言 III　　第💸一章从设计到涌现　　从达🌇特茅斯会议说起 003　　从苏格拉💺底说起 015　　形式逻辑🏀大厦的坍塌 028　　定理证明 037　　创新不🌩是设计出来的 042　　换一种思路 050　　让我们来造大脑 060　　深度学习复兴 068　　涌现法则 077　　迈向 AGI 098　　第二章改🎟变文明的参数　　AI 前线风云录 119　　人类当量 130　　浅护城河领域 139　　深护城河领域 148　　价值重估领域 161　　不可替代的领域🎗 184　　超级平台 195　　匮乏的思想者 211　　数字国家的政👒体 226　　第三章大坍缩时代　　黑暗启蒙的时代 247　　黑暗启蒙 vs 产缘政治 264　　产缘政治的全球史 274　　复杂社会的崩溃 283　　大通缩与大坍缩 299　　审判人类 317　　重订社会契约 325　　双货币体系 336　　第四🔷章送别人类　　理解超级智能文明⏮ 353　　安全声明 359　　文明契约 371　　历史实验室 381　　致谢 405　　注释 407据丁薇透露，记者日前从中国🌭人民银行获悉，6月份，我国债券市场共发🌝行各类债券87939.5亿元。截至6月末，我国债券🤴市场托管余额188.5万亿元。　　近期，我国债券市场🆘规模稳定增长。中国人民银行公😩布的金融市场运🍯行情况显示，6月份，国债发行15903.9亿元，地方政府债🐠券发行11753.2亿元，金融债券发行10738.7亿元，公司信用类债券发行14257.3亿元，信🛴贷资产支持证券发行247.2亿元，同业存单发行34569.3亿元。　　此外，截至6月末，境外机🤙构在中国债券🗺市场的托管余额4.3万亿元，占中国债券🌰市场托管余额的比重为2.3%。其中，境外🎯机构在银行间债券市🕓场的托管余额4.2万亿元。(记者任军、吴雨)。中新社长沙8月2日电 题：人工智能如🤝何赋能中华文化传承创🌚新与国际传播？　　——专访湖南师🔔范大学外国语学院院🤧长曾艳钰　　中新社记者 白祖偕 唐小晴　　人工智能🛒技术正快速重塑文化🎄传承与传播方式。AI技术在文化遗产🧐保护、知识传播、创新创作和跨文🐊化交🌾流等领域展现出巨大潜力，为中华文化数😲字化保护、智能传💚播和国际传播开辟了新途径。　　近日，湖南师范大学😞外国语学院院🧞长曾艳钰接受中新社“东西问”专访，分析人工智🖲能如何赋能中华文化😟传承创新与国际传播。　　现将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：人🈳工智能赋能文化传承与创🌕新的主要领域有哪🦒些？各地是怎样积极🏣探索“AI+文化”发展新模式的？　　曾艳钰：人工智能赋能🌷文化传承与创新的主要🕳领域有国际传播、文化遗产保护、智能档案管理和跨🍇文化传播等。文化创新方面，AI赋😿能文化创意产业转型升级，催生新型文🦃化业态；国际传播领域，AI技术突破语言障碍，提升跨文💫化传播效能，为讲好中🈁国故事、传播中国😊声音提供有力支撑。　　中国各地积极探索“AI+文化”发展新模式，涌现出多个📋创新平台。河南等历💸史文化资源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描🎮和建模技术，创建文物和古迹🚗的高🥗精度数字模型，实现文🌑化遗产的永久性数字保存。　　全球范围内，各国文化机构也🏐努力发展AI技术与文🉐化传承创新的融合路径。如法🛴国卢浮宫运用AI技术修复和📇管理艺术品；大英博物馆🚒推出对其全部🥟藏品进行数字化的计划，同时利用VR技术🤖打造虚拟展厅。相比之下，中国在💒文化遗产数字化保护方面，更重视文化生态😲系统的数字化保存。　　智能技术的应用💭不仅提升🚒了文化服🌾务的效率和质量，更重要的是创🦀新了文化体验的方式，使文化服🔦务更加个性化、互动化和沉浸式。随着技术不断进步，AI在文化领域的👨应用将更加深入和🎁广泛。2025年5月22日，第二十一届中国🤑(深圳)国际文化⛳产业博览交易会开幕。图为一款“醒狮”机器人进行动🙆态展示。 中新社记者 陈骥旻 摄　　中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技术更好🤶地促进中华文化的精准国际🛁传播？　　曾艳钰：全球化时代，中华文化国际传😌播面临🈳前所未有机遇。人工🍭智能技术发展为中华文化“走出去”提供❣了强大技术支持，使跨语言、跨文化传播更高效、精准。　　比如，AI驱动的实时🐮语音翻译技🔓术为文化交流提供便利，使国际文🚂化论坛、艺术交流等🎋活动中的即时沟通成为可能；结合计算机视觉🔫和自然🚻语言处理技术，AI可实现图文结合的🏗多模态翻译，更好传达中华😴文化视🗯觉元素和文字内涵。对于中国影视作品，AI可自动生成多语✏种字幕，提高国际传播效率，并根据不同国家😯文化背景，自动调整内容表达😔方式，使中华🎯文化更容易被理解和接受💍。　　通🚃过分析用户在社交媒体、搜索引擎🧞等平台的行为数据，AI还可构建详细的国际受🎽众画像，了解🌳他们对中华文化的兴趣点和接👴受程度，进而🔼发现某些中华文化元素在🧘特定地区特别🌦受欢迎，从而针对🧛性加强这些内容传播。　　随着AI技术不断进步，我们可😙期待更加精准、个性化和💤高效的中华文化国际传播模式的出现。但也应认识到，技术只是🏺传播工具，文化魅力才是吸引👪国际受众根本。利用AI技术促进中华文化👠国际传播的同时，我们❤更要注重文化👉内容本身质量和吸引力，真正讲好中⛱国故事，展现中华文🍜化独特魅力。2022年9月1日，2022世界人工智能大🚣会在上海拉开帷幕。图为机器人现场🅰演绎🐆京剧引人关注。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：在人🕤工智能技术迅猛发展的今天，科技与人文的深⬇度融合在开启新发展机遇🏕时，又带🧠来了哪些挑战？　　曾艳钰：人工智能在海量知识🎅搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识构造🌊等方面均有出色表现，但同时也产🦉生了知识伪造、价值误导、知识替代等风险。我🎡们需警惕可能出现的文🚙化认同危机和过度技术依赖，如何在技🐤术应用中保持文化的🦅多样性和独特性是一🤯个重要问题。　　在AI生💅成内容的时代，确保传🍉播文化内容🕣的本真性和可信度也需关注。文化创🧢作和传播过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对⛸技术的过度依🍀赖是一个需要深入🔂思考的问题。　　值得注意的是，AI技术的应用🅱可能加剧文化传播的不平⭕等，如何确保不同地区、群体都能公平地参🔅与到文化👚交流中是一个重要挑战。　　我们既要🤛充分发挥人工智能技术在😉文化遗产保护、文🐰化创意产业发展和国🕶际传播等方面的优势，又要始🛤终坚守人文精神的主导地位，保持🗓文化传承的本真性与多样性。唯有在科〽技创新与文化传承的良性互动中，才能让中华🤦文化在数字时代焕发新的生机，在世界♐文明交流互鉴中贡⤴献中国智慧。　　中新社记者：面对风险，如何在数字🛸化浪潮中守护人文精神的核心价🥍值？　　曾艳钰：人文精神是文🎠化传承的灵魂。AI技术应用过程中要👅始终坚持以人为本💐的原则，将人文关怀🤽作为技术应用的🐤出发点和落脚点。我🍼们要将人类与人工智能🌎的关系视为“智能关联主义”。人文精神🏝应引导AI技术发展，确保技术创新服🧐务于人的发展需求，同时坚🔤持人类在文化创👒造和传承中的主体地位，并建立🔩完善的人文价值评估体系，对AI技术的文化应🈶用进行伦理把控。　　人⏱工智能助力文化传播过程中，数据隐私保护、文化认同与技术依🤓赖的平衡，是两👭个需要特别关注的😨伦理与安全问题。需建立健全法律法🎶规体系，规范AI在文化💃传播中的数据使用，平衡技术创新、大数据和隐私💤保护、版权保🔏护之间的关系。　　可考虑建🈂立国际合作机制，共同制定跨💞境数据传输和使用的标😬准，确保在🍥全球范围内保护用户隐私和版权；设立独立的第三🏦方监管机构，定期审核AI系统的🍔数据使用情况，确保其符合伦理🗑和法律要求。2025年6月18日，“东盟水果 汇聚广西 让畅购RCEP(《区域全面经济👪伙伴关系协定》)更便利更美好——购在中国·广西站”活✨动在广西南宁市启动。 中新社发 林浩 摄　　中新社记者：“AI热”也带⏫来一些焦虑，尤其是对📊职业替代的担忧，人类应如何应🌙对这一挑战？如何🔛在人机协同中维持人🏨类的主体地位？　　曾艳钰：AI无论如何进化，也不可能替🏙代人自身进行是非🆎善恶的判断🙆并承担相应的责任，更无😴法确认人的主体性并对之进行♍系统性的解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革命性延伸工具。　　为应🐬对这些挑战，要从教育、制度和技术创新等🌳多个维度采😲取系统性措施，包括培养🔧具有深厚文化素💛养和批判性思维能🚬力的复合型人才；制定专门法律法👀规，明确AI技术🎎在文化传播中的应⛎用边界和责任主体；制定跨境数🥘据传输和使用标准，加强文化数据🍦主权保护；加强数❇据加密和隐🎹私保护技术研发，建立文💔化数据安全预警机制。　　尽管AI技术在文化传播中🦗发挥着越来越重要的作用🌤，但人类😞在文化创新中的👸主体地位是不可动摇的。真正的文化创🏪新源于人类独特的🎈创造力和想象力，这是AI难以完全模仿🏡的。AI可提供数据支持，但最终的决策还👝是需要人类的👰智慧。　　因此，在人机协同🚚中维持人类的主体地位，必须始终坚持💠以人为本的原则，确保技术应用服🤱务于人的全面发展，充分认🌘识到人类在文化创新中⏰的不可替代作用，包括独特的创💔造力、情感传递能力、对历史文🎿化的深度理解和创新⤵诠释能力。(完)　　受访者简介：曾艳钰。受访者供图　　曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南师范大🦆学外国语学院院长，《外国语言与文化》执行主编，主⚾要研究方向为英美文学与文💴化、国际传播。

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蔡依林/海宁/柳亚子/奔霄

（青岛日报／观海新闻记者 郑度）