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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🎅哲学研究中心名誉💗研究员

　　当讨论现代语🤛境中的儒家思想时，学界常🐒有人指出，孔子的诸📳多理念与古希腊哲🌐学存在深刻共鸣。得出这一🕕结论并不令人意外——两大传统思想均萌🐟芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🎃明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🔬奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🤩有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想🎬的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🙏会交往中践行美德、在人际关系中共🌡创和谐提供了具😓体指引。在孔子看来，世界的本质是由🔸无数相互关联的片段组成。每个人都是世界🥘拼图的一部分，唯有通过集体的💹道德实践，才能窥😖见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🔎修行路径。这一路径的本质⏸是通过培养意志或树立🐧志向，将实践智慧融入日常生🍖活，与亚🤩里士多德在论著🈶中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🗜的不懈追求，能让我们升华至近🤸乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🌸求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🍚了知识并非刻板信息的堆砌，而需🛏在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🌠希腊斯多葛学🙉派创始人🎭芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生🧒的终极目的是“和谐地生活”，强调🏈理性与行动的和谐，孔子💁的思想与芝诺的这一观点，就如同♋交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🙎之道，过🔔度和不足均不可取，真正的智慧在于恰如📛其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须✅持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🐓拉克利特提出“相反的东🍕西结合在一起，不同的音🍔调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一🥔，却包💎容万千异调，恰如孔子所强🗝调的“中庸之道”，在对立中🕷寻求动态平衡，避免🧚单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🖊子文化春会两岸🔞青年同祭孔在山东曲阜☕孔庙举行。图📑为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🐜伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🎉念立足于实用，从🏆源头上将教育和培养贤者紧密相连😠。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🔩推知其内涵。这与苏格拉底所🙆言的“我自知无知”形成呼应。许多🤥阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维🚞度延展，使其哲🥚学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🎧理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识📼与伦理的共生结构，使儒家哲学🥄成为一种生活的艺术。正如赫拉克🍎利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🚤生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己✖定位为永♐恒的求知者，始终从万物中🤵追寻智慧，这🚹尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🤝为先祖智慧与道德路径的继承🐢者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🏫个人修养。古希腊⛎时期的哲学家创造了一个📏贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我塑😳造，要持续进行🏇创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些😹在生命每一分钟里都竭力趋🚏近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🆘创了影响东亚两千余⛎年的思想传统；希🏰腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中✔成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🤺文明的共同洞见，肯定了人类通过📋主观努力突📣破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🕣腊克里特岛的神话”特展🧖在北京故宫博物院开幕。展览以古😮希腊神话流传的绝世巧🍌匠代达罗斯为叙事线🥨索，讲述古希腊文明🏙的重要源头——克里特岛青铜时😎代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🦅亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他💢人的关联🤫才能实现完整的人性——这种动态🕜关系以“仁爱待人”为导向，尽管❌孔子从未系统定义“互惠”，但其核心🚤地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🅾终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基⏯石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🐁深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🐴关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🍼化和极端个人主义🥦为特征的时代，儒家伦理思想为🈸人类应对现代挑战提🉐供了智慧。

　　儒家伦理思🥦想与公元前4世纪古希腊出💤现的一种哲学理👬念相互呼应。该理📟念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学👯派系统化，主🕓张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人❣都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能📗力上都是平等的。

　　尽管斯多🐗葛主义与儒家Ⓜ思想是诞生于🍼不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通📽往美🍱德的必经之路。两种思想既有共通之♊处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🦓和环保的底层逻辑🥍——因为大家共享理性，所以🍶要尊重彼此和自然。儒家思🛎想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具➕体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🈶之道，要设身处地从对方的角🧑度考虑问题。

　　两种思想的🛌融合，或能指导我🔅们解决现代社会中一🚥些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既❔需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🚛儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🔉底线，又有人情味；在环保治🎫理方面，我们需🏄把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人类🌪的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🏫展”在广东广州南丰⏬国际会展中心开📒展。图为工作人员操作轮🌑式双臂👎人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🅿派和古希腊斯多葛🛢学派，虽然隔着千山🐿万水，却像“平行世界”的思考者。两大古👿老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走⚡出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院📊希腊哲学研究中心名誉😺研究员，“齐鲁访学🛄驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🚬院希腊哲学研🛃究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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厉娜/唐彬/陈晓琦/李林松

（青岛日报／观海新闻记者 方观）