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🔳《日韩欧美🎑直播间》投资机会高清在🎡线观看_热门番号全集🥦完整版_人民网🧒内蒙古频道”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

朝倉美紀

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人民网内蒙古频道:根据记者朝倉美🌿紀获取到的🦆最新动态,日韩欧😐美直播间将于2025年08月27日在人🕉民网内蒙古频道举行🐦隆重的开幕仪式。最后机会开💟奖在即,错过将再等49个号码天

据《泰晤士报》记者Martin Hardy的消息,伊萨克拒绝纽卡⚽的续约合同,想要30万镑周薪。


报道称,伊萨克拒绝🍔了纽卡斯尔联试图让他🥪续约的努力,正在探索离队的可😌能。

据了解,今夏纽卡和球😸员方面曾就让伊萨💠克成为队史薪👥酬最高的球员进行过谈判,背景是🚚利物浦对他的兴趣,但目前谈判🍣尚未达成一致。预计这位瑞🦋典前锋希望获🐖得大约每周30万英😌镑的新合同。

这位25岁的🍎前锋因大腿伤势未随纽卡斯🌡尔参加亚洲巡回赛,他更倾向🐨于评估自己的选择。纽卡🌽斯尔目前最高薪球员是吉马🍵良斯、安东尼-戈登和托纳利,他们的周🤘薪大约只有伊萨克🏜所期望的一半左右。俱乐部愿意🌔将薪资提升至约每周20万英镑以留🍗住这位明星球员,但如果再高,将可能违反👴英超的盈利与可持续🤸规则,同时也会引发📺更衣室内部矛盾。

俱乐部几个月🥕来一直坚持🌚不出售伊萨克,并且尚未🍝收到正式报价,尽管俱乐部之间🕚就伊萨克🗃进行过沟通。

据《泰晤士报》上月报道,利物浦准备了🐁大约1.3亿英镑的转会方案,而沙特联赛的利🔊雅得新月俱♋乐部据说正在准备一🔫份可能达到每周50万英镑的报价。

伊萨克希🅰望继续踢顶级联赛,这使得他⏰转会利物浦的可🌱能性大于去沙特联赛。

官方原因称,伊萨克🎇因大腿伤势缺🙂席了纽卡的亚洲之行。他也🤛缺席了纽卡上周六对凯尔特人的🔋季前友谊赛,因主帅埃迪-豪基于对其未🎩来的猜测将他从名单中撤下。

俱乐部在接受《泰晤士报》采访时拒绝透😸露伊萨克🙂是否是自行决定不随队前🥩往亚洲,坚称他的缺席是因🈚伤。

上🏵赛季伊萨克在英超攻入23球,仅次于萨拉赫,排名射手榜第二。

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2025“爽爽贵阳·世😕界风味嘉年华”暨“爽爽贵阳·咖啡飘香”系列活动启幕

南海➗开启新捕捞季 广西北🛠海电建渔港交易繁忙

黄哲敏(重庆大学美视电影学院🐺影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美🏖术电影制片厂出🏃品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🌬走红。作为奇🎫幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🤒的首部长篇改编作品🎳,上映一周时间里,影片累计👦票房突破5.74亿元,成为我🎌国影史票房最高的国产🖖二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲🚛的势头于市场与评🥕论界持续发酵,不仅稳🥟居同档期票房前列,还在社交🎶媒体与评论市场☝引发了持续的长尾🈂效应。这部影片在延续💓前作成熟的“上美影”水墨🥢美学风格的同时,进一步拓展⛩了故事👉的世界观层次与叙事纵深,书写出一则兼👐具当代气🛰息与寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并🧤不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天⏮取经路过浪浪🌼山,各方势力🐍皆觊觎唐僧肉,其中✔便包括了主角小猪妖一直🌁想进入的“大王洞”。成🔱为大王洞的妖怪,也就意👁味着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能逃离🤺浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大胆🍔决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒🛷四人一步取得真经。他🌂们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一⛺支西行团队,影片故事由此展开。  影片监制及👼艺术总监陈廖🙃宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实🌼际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片♋既非前作也非续集,而是一个〰拥有独立设定的、与短篇平行的🗃作品。不过,两部作品所呈现🚇出的💚基本气质是相近的,只消微微置换,我们👒立马可以获得一则充满讽😵刺意味的当代寓言:不论底层小妖📂们如何努力工作,似乎永🌊远无法打破固着的阶级🙊壁垒,这一壁垒不💖仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🎵生活环境似乎并不🉐因个体努力得以转变,而是更加依🦑靠某种天生/既有地🤧位所赋予的、被普遍承认📵的合法性证明。正🛷如导演於水在访谈中亲承:“在创🐣作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分😙镜做出来后,才觉得这👊就是当代🤔职场人的生活,我才意识到大家确⏱实在这方面🌼共情了。当代人在职场中🤯遇到的困难是➗普遍的困难,但在家庭、学校等各个环境👺中可能都有类🚑似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了👵当前关于《浪浪山》的所有主流评💃论。但与其在既有〽话语中反复验证,一个更有意思🕡的问题是——近年来,这一指涉底层劳动者处境的流行标签,如何从网络🤖亚文化演变为评🐩论市场的高频词汇?又为何在当🥧下的电影舆论场中能够迅✳速引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不💑仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从🙄近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🌱绎中得到印证。这些作🕌品在类型与风格上或许各🙉异,却在角色设定与🔵情感内核上呈现🚽出惊人的相似性:个体被困于😧庞大的制度与规则之中,通过一次次重✂复、琐碎而无望的任务,试图寻找微小的能🔑动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活跃于粤港💉澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人👝工作的人”。最初主要指从内🙁地农村到沿🕯海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🔮民工群体。改革开放后,这一边缘职业✍称谓迅速北上,从而进入🔒普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人🎹口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🛤逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地🔆域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🗨等地区首先出现了以进城🐬务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革🖋开放语境下大众文艺♌的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深🚟入和就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🍞工职业群体,青年群体、普通上💸班族也开始用“打工”指代自己🤸的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无🐹奈之语,强调其🕋工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不☕满与讽刺。而早期🦄中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则💩成为这种自嘲文🐹化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🕍一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病😻毒式地占领🔚了中文互联网的热词版面,随后被主流媒🍵体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词♐从传统上指涉外来务工👱群体的语义,扩张为覆盖⚡办公室白领、普通工人、青年学生在🔑内的更广👴泛的劳动者群体,形成了某😆种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文⛓化症候。  将目光转向电影,在我国导演群🎰体的创作中,将城市🎪工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并🌊不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精🥓确聚焦于北漂打工人群,展现了🐲一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列🥍新闻事件为背景,再🕉度讲述了一名底层青年打🛄工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🖍者间游移并最终走向自我📑毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经💽济向市场经济转型😕中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位😛普通职工(张大磊《八月》);面🗒对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来👄的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白⚪领生存,讲述职场背后的竞⏲争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🔹代语境密切相关。从计划经济♏向市场经济的制度更替🎧,到城镇🥢化与人口流动的加速,再到互联网Ⓜ经济崛起带🤸来的劳动形态变革,不仅是个人命🎻运的写照,更是特定📷历史阶段社会结构🤟转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🚺话语合流,成为了🙇某种时代精🌚神塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述城市青年打🕖工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由🤮陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在✡当代网络文化下🕞返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现👺实困境、呈🐙现结构性压迫的影像不同,这👍一时期的作品更多地承载了励志🎍叙事与时🐣代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新🧥与团队协作实现阶层跃升🌮的可能性。这种转向不仅契😢合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像🚒中构建了一种更为温和、积极且可🉐资借鉴、复制的🚏成功范式,从而在官👴方话语与大众情感之间架❓起了一座桥梁。也正是🍅在这一时期,电影市场开始🔹出现另一批和“打工人”生活高度相关的🐅影片。这类影片一般沿🧐用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度洪流🚥下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主🍫流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事🚞内容上,则已经开始关注、挖掘当下社🈷会热点,并对“打工人”这类文化🤒标签进行辛📣辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构🍒架,大抵可分⛅为以下三点:其一,制度化的阶层再👿现。通常以🍟一个层级分明、路径封闭的组织📢结构空🤪间为故事的发生基础,揭示社会资源在制🐙度化选拔中的分配逻🗞辑。其二,权力秩序的荒🔹诞性,通过喜剧、讽刺等类🕹型手法夸张权力机关运🚠行的非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能🌇动书写。以底层或📉边缘角色为叙事焦点,凸显其💃在结构性压迫下的策略🕒性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是🖊一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小🚍猪妖勤恳本分,不惜🐔用鬃毛擦拭锅具,却因无意📭间磨去锅上🎳的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆🕖精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征🤬身份的“工牌”,哪怕🏘它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影🔏片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒🖲诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异💕于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的🤲喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🎶员为背景,一次阴差阳🙅错的选调竟引发了一连💧串的职场闹剧,吊诡地揭示了🏹一套荒谬的企😫业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于🐌职场生态的讨论,讲述了一🙁出草台班子式的创业闹💑剧。这些影🎼片虽在题材与叙⛔事策略上各有差异,但🕊无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化😕为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着对🆚打工人劳动处境的凝视🛄与感知,集中呈现了在特🍣定制🤵度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众🚳倾向于🛹将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予🎆自我调侃与批判之意,如今🥚年的现象级动画电影《哪吒之🍡魔童闹海》,在“人心中的成见是一座大山🈺,任你怎么努力都♿休想搬动”背后,实🕶际上反映的是大众对⏩于三界封神榜等级秩🤝序的控诉。个中典型则❗是影片中的主🌙要角色申公豹,尽管他👍凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出💗身始终不被主流认可,终🥡日勤勤恳恳却永📳远无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的📭选拔机制暗含着残酷⏱的出身论,“元始天尊座下🥂清一色的人族修士,即使太🍩乙真人终日醉饮误事😮仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申公🚀豹只因妖族身份⏰就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视🦐恰似某些行业对‘双非’学🌭历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🌷的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重塑👮肉身,历经考验🗜的情节也被🐂众多网友喻为某种“职场人的打怪📏升级指南”,甚至有👕论者以哪吒情节与基📽层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势🃏而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工🍿作常面临资源有限、矛盾复杂的困境🐨,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关🐢联的合法性几何仍需🙋推敲,但可以确定🍢的是,这种关于“打工人”处境的故事与解读🛌并非孤立事件,而是社会文化、媒💾介话语机制与产🔡业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它🕟们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过影🤩像叙事不断加🗣固这一文化想象,使其成为一🔩种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向🍃于将虚构情节与🥐自身的生活经验🛬进行平行对照,更乐于在这种带🐘有自嘲与批判色🥫彩的虚构世界中完成情🚔绪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显然要更为🌛残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到🖊的,正如片⌛尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出发🚥的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🔀李善德、阐教先🚴锋与莲花化身的哪吒不同,其🖥几乎被剥离了所有社会身份,甚至于被完全排🔘除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔👌迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年❕前就和如来认识,猪八戒和沙僧都🀄是天将转世,唐僧更是🚠贵为金蝉子。如是种种,并⛱非人们惯常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某💷一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之🐩所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认🦉(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度🔍话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是🏜一种被授权🎭的文化仪式。而在我国本土🔉文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻💣户晓、习焉不察。不论♐是师徒四人作为传统🏩意义上的“文化偶像”,还是近年来被🏇愈发提及的悟空形💥象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🔞们去取经”,而鲜有思考为🦐什么一个普通妖怪🎻不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名🐁小妖的取经故事,天然地挑战了这🎳套象征资♎本的垄断逻辑。他们没有背🚏景关系,没有神格,但依然义🏷无反顾踏上了取经之路,这无疑是影⛳片最动人也最为深刻🤲的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🔁,还是影片♎在当下评论市场的火热,都汇聚到同一💈主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🤣栖居的精神世界:它交🗨织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想⏭与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回🎱导演自身的创作🆓脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业🔱于计算机专业的於🕗水决心改行学习动画,并以总分📀第一的成绩🚫考取了北京电影学院动画学🎏院的第一届研究生。三年后,於水创作🎣了其首部作品《生活原来是这🌦样的》(About Live),这是一部以动画为主,混合了部分真实影🍽像的动画短片作品,讲述了一个荒诞而典📎型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🚿丐一枚硬币,最终引发🧓了超级大国🕸之间的核战争,也阴差阳错引🔝出了乞🌸丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以🏘窥见於水🖥日后的创作底色:通过夸😨张的因果链条,把个✍体最微小的举动🆖置于庞大的社会与国际体系中,揭示了个💟人在权力结构中的脆弱与🧐无力。一方面是对“小人物”命🎸运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通💩过自我介入、自嘲、媒介拼贴的🈹方式,对看似精密运转的📼社会机器进💒行大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作🔱了动画短片《火红的青春》,其以建🈷国初期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历🤦史意识”,挑战了新🤚世纪我国✴社会文化中的国际观念与风🕋俗变迁:在🈷相隔半个世纪后,国人再一次👗将个人生命经验置⛩于世界格局与地缘政😟治的前台(北京奥运),而个人在历🚷史舞台🎁中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时🍫代的变迁愈发🥐令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业是中🚯国🥫近代工业中最成熟、最发达的产业,其所⏺囊括的民族资本、劳动力🌁与市场份额,都在国民经济的🍆运行中起👃到了重要的影响。而由于旧中国妇🏍女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在整个🗼新🐮中国纺织行业建设中起到了♑重要的作用,不论是上海第十🐱七棉纺织♉厂的黄宝妹,还是青岛国棉六🍨厂郝建秀,都是个中的代表与✋模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选📠择,天然🔃承载了银幕上这一个体命运🔶的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🐾上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定了於水🐷影片中独特的历史🔪气质。  对历史的敏锐🍼感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人♎公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了🤹微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布💑了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三🥊篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🔆像是一次文字实验,其并不是依照时🆑间顺序🌿的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始🏞:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说🎉,中国人缺乏信仰。仿佛这是⛓治愈中国各种不良现🕗状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口📱吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有🕒一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低💬的底线了吧?但现实中,国🌸人有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制📼产生了:投机🤠的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处🌇碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两🏵篇日记又分别以“10岁小女⏺孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年🎯儿童的暴力⛱和犯罪问题与“我”对年少时期一位🈯同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展📫开,既像个人随感,又夹杂着虚构😸化叙述。当然,不变的依然⏪是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以🆙细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的🔴雨水趴下直接喝,0.5mm的自动📰笔芯一根一根吃”,甚至⚾在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一🚮端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸😌盆没有上初中。再后来,听说🈷他在一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时🖤间里,“否否”便以这样一🙅种冷酷而略带🦋戏谑的形象出现。也📶正是这样一个形象,催生了作者首部⏬连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部💾动画系列片中,愤怒是否🧙否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就😩是我们的正能量。”系列😣片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺了🏣一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到➿处封路设卡,细究得🎬知只是为了迎合“上级视察”;飞机起💝飞前的客舱,客人无视🍼道德规范大声喧哗,等等,故事以否🚦否为视角,展现了📽一桩桩日常生活中令公⚡众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🖌基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行🍶爽文中无所👼不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会生📶活中的切实问题,虽只能以动画的⛅方式固执而理想地解💰决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於💬水本人对彼时的电影🧖市场的观察直接有关🛩。他本人在回忆♟中提及,2009年起,他开始关注互联网动㊗画行业,彼时正值电视🕚动画的寒冬,电视台对电💃视动画的支持力🚣度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市🌩场和其个人能🌸力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样📦的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地💣给观众留下印象,培育观众基础。对😛于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪🐆无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主动🏈在网上找💶悲剧去看,那么还剩下一🐞个‘怒’字。似乎这个🍹字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它🕺有群众基础吗…那几年微博🚜刚刚火起来不久,微博上有一个🚂主流情绪就是‘愤怒’:各种社🕹会不公激起大众愤怒,如果此时有一个🥜虚🏪拟人物能代言大家惩治坏人,一定会得🧥到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累🍫,也直接诞生了🙁可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述🕧的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种❔社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个📠专门的内容序列,毋宁说🥜是某种个人的日常生活见💾闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指💚南”“七夕终🌱极约会秘籍”“阅兵你看得够🌔仔细吗”等放在如今🥨也足够“标题党”的日常推送式杂🕕谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开🤣始有意以大量彼时中✴文互联网流行的表情包、二创💎图片为主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在💙其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🆕作为补充。而在创作之外,於水还坚🌆持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明🗒行为)、“纳税人出钱是为了💁给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社💤会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构🌧成於水创作的现实底色。  在这里,一个有趣的分🕙叉产生了。十年前,於水的命🎾运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博🛀弈与军备💀竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天🚤才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系🍥列横扫我国电影市场,成为中国影史票🐶房冠军,后者仍然以天才🔄的创意持续对影🏨片形式进行探索,最终讲述了😏一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内🎆容远非是某种奥德赛式🔎的英雄之旅,也不是对各🚖类视觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍🗽籍无名的个体,构成🦏了当今社会生活的切实面貌,正如其本人所🤜述:“妖怪们🍝常被我们忽视,没有具体的🏏生活和面目。我们🔔平时看到的妖怪都是为非作歹💠的,但在这🐂部电影里他们也挣扎🥉在生存的困境中,碰到人类的时候🐿都非常卑微……我希望大👙家借小猪妖看到生活中每🥄一个具体的人,他们不完美,他们就和你我🐬一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历🐬史与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代🥠电影评论与大众舆论中持😘续扩张的语境,其所呈现的职😾场生态与制度🔝荒诞为观众提😌供了强烈的现实投射与市场⛄共鸣;另一方面,从导演个人的🚔创作脉络来看,於水早期作💃品中对“nobody”处境的🧚敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题的成👋熟化奠定了深厚的💘创作基础。正是在➿宏观的话语结构与微📚观的创作心理的⛏交织之中,《浪浪山》得以在🍅当下获得广泛🎩的文化效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台🚆发布了最后🐐一条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑🔖通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一📇种姿态回归了——只是背景变成了⚓一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一🤞些悬而未决的🎢问题:天生平凡😓的小猪妖一家,又怎会拥😰有强大到得以抵抗黄眉的神🌝秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表🍌当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根😢救命毫毛为代价,部🧓分填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我🏟们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🌱中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局与🚸打工人的宿命:在封神宇宙中寻找🚛生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独👯立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地🧛走下去![EB/OL]. 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(青岛日报/观海新闻记者 朝倉美紀)

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